產後需要分娩假作月子嗎?

產後需不需要放分娩假來作月子?似乎在台灣人心目中,代代相傳根深柢固的觀念,早已習以為常,不會有人會去質疑其正當性,尤其中國人背負著五千年傳統文化的包袱,把作月子及產後進補的那些古老月子文化都原封不動的扛過來,既忽略了時代背景的不同,科學文明的進步,再加上現代人對婦女平權的發展,社會福利的躍進,竟仍固步自封,墨守成規。甚至因應工商社會之需,作月子中心的興起,供應月子膳食的制式化,結果在新舊文化中西合璧一把抓的情況下,現代作月子的風氣反而比往日更加盛行,作月子的期間也愈來愈長---耳聞有些公教人員的產後假表面上只有六個星期,但又依陋規自行去掉週休二日「理所當然的公假」,不含在六的產假之內,學校的教師甚至還要扣除寒暑假本來就該休息的日子,加頭添尾,有人產後假期居然可以放假長達三四個月以上。而事實上到底有多少產婦真的都賦閒在家乖乖的作月子呢?天天養尊處優,吃燒雞酒,補腰子,不作不動,飽食終日?事實上倒有不少產婦實在閒不住, 紛紛趁機出國長期旅遊,以舒解身心,把孩子丟給公婆,自個兒還玩得精疲力竭,樂不思蜀,根本就失去作月子要靜養休息的原意與訴求,令人不禁更要質疑放長假作月子的需要性了。

鴨嘴大夫無意為我國早已變調的分娩假作任何道德上的評價,甚至拿台灣的產後假和社會主義工人無產階級專政的中國大陸政權來比,我國的產假福利似乎還瞠乎其後呢,蓋在中國,其產後假就長達三個月,而在瑞典,每生1個孩子夫妻加在一起甚至可享受16個月的帶薪產假,這些制度美意未必不可以作為我國將來修法延長產假的參考效尤,但問題是在他國,產婦是如何充分利用和分配這些假期呢?他國婦女是否因而獲得更多健康權益的保障?而這些權益是否亦可真正惠及家庭幸福和嬰兒福利,或只是單單為了婦女本身的健康著想而已?反之在高度文明發展的美國,其產婦甚至沒有明文規定可以有「帶薪產後假」,而只有3個月的不帶薪產假,放不放假由您,但是否就因而全面影響美國婦女的身體健康了,造成了西洋病婦了呢?都是值得我們法律人去一一深入檢討的地方。

所以鴨嘴大夫期望能運用醫學生理上的角度來檢討我國分娩假制度面的合理性,並以產後分娩假為中心,延伸討論到婦女生育相關的其他「產前假」,哺乳假,育嬰假,甚至配偶的陪產假的種種福利措施的需要性與迫切性,用比較法的方式來看目前世界各國所採取的方式如何?有否制度可以被我國取法效尤之處?希望本著照顧承擔生育重任的偉大婦女們的身心健康,找出一條更有實益的制度來加以改革,此外討論亦應廣及及婦女產後生理與心理(如產後憂鬱症)恢復的問題,以及哺乳時間長短和休假日數的分配關係,唯對僱主及資方的財務經濟負擔方面則不予考慮,以免無法盡情深入討論,蓋此問題茲事體大,不在個人能力所及範圍之內,也只能留待經濟學者日後再去評比討論和批判矣。

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